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cidade velha de jerusalém

Textos e fotos: Guillermo Cachero

Ó Jerusalém você que te escondes entre muros, tantas vezes destruído e envergonhado de quem te faz santo. Sim. Papai Noel para três religiões; Todos eles te amam e em nome de seu Deus, eles matam por você. Você é o pomo de discórdia de suas crenças. Algumas crenças pelas quais tanto sangue foi derramado que alguns cronistas dizem, que a fé de um Deus, o sangue que correu pelas tuas ruas chegou aos tornozelos daqueles que pisado em cima

Ruas percorridas por profetas e alguns deles foram mortos em nome da verdade. Dividido em bairros conhecidos com o nome das várias religiões que "dominaram" você. O judeu, o cristão, o muçulmano e o armênio. Onze vezes você foi conquistado e destruído cinco totalmente para aqueles conquistadores. Mesmo assim, predominam os lugares “chamados santos”, como; a Via Dolorosa ou o Santo Sepulcro, o muro das lamentações ou, a grande mesquita; embora não sejam os lugares exatos santificados por muito tempo dois mil anos.

Santo para cristãos, judeus e muçulmanos; os últimos afirmam que Muhammad subiu ao paraíso na égua alada Burak, da mesma lugar reverenciado pelos israelitas; o Haram-ach-Sharif; o monte de Moriá. Onde Abraão ofereceu para Javé o sacrifício de seu filho Isaque. E o Rei David ergueu um Altar sobre a rocha desgastada. Foi ele Lugar, colocar escolhido pelo rei Salomão, filho de Davi para construir por volta de 960 aC, o primeiro templo judaico.

Um templo que anos depois foi reconstruído por Herodes Antipas, e do qual Jesus expulsou os mercadores também Está no novo testamento. Destruído pelos romanos em 33 após da morte de Jesus pela segunda revolta dos judeus . De um templo tão gigantesco solteiro havia um muro que para o povo judeu é a lamentação de suas orações. O chamado Muro das Lamentações.

Nos restos do templo os muçulmanos séculos depois sob grande protesto dos judeus, eles ergueram um imponente monumento à ascensão de Maomé: A Mesquita da Rocha.

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Portões da Cidade Velha

Oito portas têm a entrada da cidade, uma delas está selada; o chamado Golden Gate. A partir de 1541 no primeiro período islâmico de Jerusalém, os árabes a selaram como de acordo com as profecias por esta porta o Messias entrará em seu retorno e eles temeram que se for cumprida eles perderiam o poder da cidade. Isso é também conhecido como a porta da vida eterna ou a porta da misericórdia. Outra lenda de origem islâmica Assegura que O dia do julgamento começará Neste lugar como é um vale sagrado, e um cemitério foi construído como muitos muçulmanos pediram para ser enterrado em um local sagrado. E já que você não pode pisando nas sepulturas fechou a porta. Atualmente ser enterrado neste local só é possível para quem tem alto poder econômico já que os preços dos túmulos são muito caros e nem todo muçulmano pode pagar.

PORTA DE DAMASCO

Atrás de suas muralhas você descobre uma cidade tão cheia de história que pouco importa se suas ruas são sagradas ou não. Três religiões em um só lugar e séculos de confrontos deram origem a áreas diferenciadas onde há uma porta de entrada para cada um dos quatro bairros.

O portão de Damasco é a entrada para o bairro árabe um dos mais importantes e talvez o mais espetacular, onde parece que o tempo parou desde a conquista muçulmana. Uma porta de mercados movimentados, tanto nos acessos à entrada como no interior do bairro. Onde comerciantes, pedestres, vendedores ambulantes e curiosos se misturam, formando uma grande multidão que dificulta posso caminhar.

Há muitas emoções que são percebidas quando você está na frente de até o portão de Damasco voltado para o norte. Cujo nome é em homenagem à cidade de origem daqueles que eram governantes árabes de Jerusalém. Sob esta porta do século 16, os arqueólogos descobriram pedaços do portão construído pelo imperador Adriano no segundo século de nossa era.

Pela porta, as bancas de frutas e verduras e os bares que oferecem o suco de romã tipi da cidade saem de um corredor onde se faz muito difícil andar normalmente. A poucos metros fica a Via Dolorosa, já pertencente ao bairro cristão. Soldados israelenses são vistos na rua com seus rifles e metralhadoras, conversam entre si e tudo parece estar o mais normal possível.

Se este portão for alcançado um dia antes do último do Ramadã, as barracas dobram e as vendas de roupas crescem como cogumelos. É costume entre os muçulmanos que na última sexta-feira do Ramadã todo bom muçulmano deve celebrá-lo vestindo uma roupa nova. É o grande dia para o mundo islâmico, nesse dia os parentes são visitados e até os casamentos são celebrados.

O Ramadã nas ruas da cidade velha de Jerusalém é vivido da mesma forma que em qualquer cidade muçulmana. Tudo começa em 5:30 da tarde quando a multidão está diminuindo na entrada do portão de Damasco e do bairro árabe. você pode andar agora sem tropeçar, às seis horas da tarde os estabelecimentos fecham e durante essa meia hora as ruas da parte muçulmana são um caos de trânsito. Passada essa meia hora, está tudo deserto, só se vê em algum bar semifechado como preparam a comida porque acabou o jejum e é hora de comer. Até às nove da noite, hora da oração, é um bairro fantasma que, terminada a oração, volta à efervescência. entre o um dez e onze da noite Lojas e barracas de rua abrem novamente. Tudo volta à sua atividade e as famílias saem para a rua onde nas pastelarias há uma longa fila para comprar os doces típicos, uma longa fila com os doces típicos. O caos do carro volta ao normal e as bancas de roupa voltam a abrir, há sempre quem se esqueça de comprar um último pano ou tecido para o seu guarda-roupa.

cúpula da rocha

Ali está localizado o lugar mais sagrado de Israel.

A data ideal para visitar a cidade velha de Jerusalém é de domingo a quinta-feira, se realmente queremos conhecer a cidade em toda a sua plenitude. o Sexta-feira é o feriado muçulmano e sábado para os judeus. Assim, o bairro árabe tem pouca atividade e a mesquita é fechada para visitação. Da mesma forma no sábado a mesma coisa acontece não apenas em Jerusalém, mas em todo Israel. Embora Sexta-feira e sábado pode ser usado para visitar o bairro cristão e armênio. O único problema é no sábado, pois, se chegarmos sem viagem marcada, teremos muitos problemas para comer neste dia, sim, podemos ir ao bairro árabe.
Para visitar a Cúpula da Rocha ou mesquita dourada construída entre 690-692, as datas permitidas são de domingo a quinta-feira. esta mesquita Ocupa um lugar único na história da arquitetura islâmica por ser o primeiro monumento muçulmano de maturidade estrutural, decorativa e volumétrica. Herdou sua perfeição do talento de gerações de construtores do Oriente Médio. Construído como um santuário, o terceiro no Islã (depois da Caaba em Meca e da Mesquita do Profeta em Medina). O edifício cobre uma rocha nua que representa o topo do Monte Moriá, o lugar mais sagrado de Jerusalém não só para os muçulmanos, mas também para os judeus.
É o lugar mais sagrado de Israel porque de acordo com história e lendas foi onde o pó do qual Adão foi criado foi coletado. Lá onde seus filhos Caim e Abel ofereceram sacrifícios e depois Abraão. Rei Davi depois de conquistar Jerusalém comprou o Monte Moriá dos jebuseus proclamando a cidade como capital de Israel. Onde o primeiro templo foi construído por Salomão, posteriormente destruído e reconstruído por Herodes. E definitivamente destruído por Tito filho de O imperador Vespasiano sufocou a violenta revolta, conseguindo conquistar a cidade, saqueando e destruindo o templo, restando apenas o lado oeste atualmente conhecido como Muro das Lamentações durante o ano 70 d.C.
A construção da Cúpula foi ordenada pelo califa Abdelmalik ben Marwan da dinastia árabe do Ummayad com a intenção de erguer um grande monumento para destacar a presença muçulmana na cidade. Assim seus fiéis teriam um lugar para rezar, já que o único grande monumento religioso da época era o Santo Sepulcro cristão. A cúpula é o local de culto mais antigo da fé islâmica e a obra arquitetônica mais notável da dinastia Ummayad. A Cúpula da Rocha é constituída por uma estrutura octogonal na sua base e sobre ela ergue-se a cúpula dourada de aproximadamente 20 metros de diâmetro.

Durante três visitas Jerusalém, sempre tive um vazio, ter a experiência visitar a cúpula no meio do sermão do Sexta-feira. Algo que já experimentei em Damasco na Mesquita Omíada e desde então cresceu em mim como um verme. Não sou religioso, mas sou fascinado pela forma como cada crente manifesta sua fé. E eu estava relutante em parar de testemunhar como eles se manifestam em um dos lugares sagrados do Islã. então eu me decidi tente, total Não, eu já tinha e a única coisa que poderia acontecer comigo era que eles me derrotassem.
Entrei pela Puerta de los Leones onde à esquerda está a entrada da cúpula dourada onde quatro soldados me saudaram porque como estrangeiro não podia passar, disse-lhes que era muçulmano e eles me olharam com uma cara estranha, eles me perguntaram de que país eu vinha e eu disse a eles que eu era da Sérvia que eu era um muçulmano sérvio. Eles me revistaram de cima a baixo e sem mais problemas, me deixaram atravessar a parede onde fiquei maravilhado vendo o lugar magnífico, ainda não cheio de adoradores, mas tão diferente quando você visita vendo a esplanada vazia.
Seriam aproximadamente 11 da manhã e todo o pátio do recinto estava quase completo, o que é ótimo. O lugar enchia-se de fiéis, muitos deles com os seus tapetes de oração e a verdade é que eu só tinha olhos para observar tudo o que acontecia. Como apenas meus olhos eram a única coisa que poderia dar certeza da minha presença no local, não sendo possível como será entendido entrar nas câmeras.

O Imam não parava de falar e falar e até gritar às vezes com muita raiva (como você vai entender que era em árabe e ele não entendia nada). Os presentes falavam entre si, alguns muito acalorados sobre as palavras do Imam, ao meu lado alguns se dirigiam a mim e eu lhes dizia que eu era um sérvio que lamentava mas não falava a língua deles, alguns estavam interessados no meu "país" e acima de tudo em o massacre de muçulmanos que ele sofreu. Eu tinha um rosário na mão com o qual estava "rezando", mas movia meus lábios para certificar minha fé no Islã. A verdade é que nem quero pensar no que teria acontecido se me descobrissem, tentei por todos os meios passar o mais despercebido possível.
O lugar estava absolutamente lotado acho que deviam ter mais de 5.000 pessoas e a verdade é que quando a oração começou, foi espetacular. Olhei para o que estava ao meu lado e se ele se levantava eu fazia o mesmo, no mesmo se ele se ajoelhasse ou enterrasse a cabeça no chão. Mas minha curiosidade era maior e eu não conseguia parar de olhar o resto. Além de me impressionar a voz do Imam nas orações, uma voz que já era mais lenta e doce, muito diferente da do sermão. A situação era tal que me deu arrepios, observando e ao mesmo tempo fazendo o mesmo movimento com todos em uníssono, eles se ajoelharam, colocaram as mãos no rosto e por ordem do Imam eles se ajoelharam e baixaram a cabeça em o chão. O momento foi absolutamente mágico, por um lado eu estava rezando como qualquer outro muçulmano e por outro lado eu estava com um medo enorme que eles descobrissem o que havia acontecido comigo, isso causou um estado de excitação incrível, algo que eu nunca vou esquecer na minha vida.

A verdade é que devo dizer que depois de ter tido esta experiência que posso classificar como extraordinária naquele momento pensei. Deus como eu gostaria de ir a Meca antes de morrer, porque se eu achei isso sensacional não quero nem pensar como deve ser estar em Meca. Devo dizer que em Damasco A minha experiência foi diferente pois fui convidado para lá e vivi-o como tal, onde pude fotografar.

Chegou a hora do fim das orações e se já era extraordinário a situação agora se tornava diferente mas não menos atraente ao sair do recinto, os soldados ainda estavam lá com suas metralhadoras mas agora também a rua até o portão do Leão estava cheia de comerciantes de ambos os lados que vendiam principalmente pão, fiquei ao lado de um menino que tinha duas carroças de madeira com dimensões de um metro de lado a lado e cerca de 50 cm de profundidade cheias de pão e em meia hora estava fora de estoque, ao lado para ele, uma mulher vendia uma espécie de croquete de carne e legumes que vendia em poucos minutos. É feriado e claro, quem vende um cavalo de plástico ou um simples balão, para levar as crianças que esperam em casa, não poderia faltar.

eu continuei minha marcha em direção à Via Dolorosa. De repente encontro vários jovens que tocam e dançam com uns bongôs, outros fazem coros à volta deles, a festa começa e parece que a vida parou até aquele momento e o dia começa assim que terminam as orações de sexta-feira.

No portão de Damasco antes de chegar pelo seu interior onde logo de manhã tudo estava fechado, tudo recomeçava, bancas de verduras, frutas e verduras estavam cheias. Bem em frente ao portão de Damasco, lá dentro tem um bar onde se faz um pouco do Dönner Kebab, o melhor de Jerusalém, sentei lá e presenciei a enxurrada de pessoas que entravam e saíam pela porta. Os comerciantes nas laterais gritando a venda de seus produtos foi outro momento mágico nesta sexta-feira na cidade de Jerusalém.

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Bairro Cristão

Maneira dolorosa

A Via Dolorosa é o lugar mais visitado pelos cristãos que vêm a Jerusalém. O último lugar pisado por Jesus antes de ser crucificado.

Mas não acabou aí, as surpresas desta sexta-feira, segui em direção à Via Dolorosa a caminho do Santo Sepulcro no bairro cristão. Através dele aparecem russos ortodoxos fazendo a Via Crucis. Um ritual que só pode ser realizado todas as sextas-feiras do ano.

atrás de um Ele carregava uma cruz, o resto o seguia entre as orações. Costumam chegar com a sua cruz à mesma igreja do Santo Sepulcro, onde ficam às portas. Bem, apenas a entrada dentro é permitida com a cruz boa sexta-feira. Esta cerimônia da Via Crucis não é realizada apenas pelos ortodoxos, mas ao longo do ano você pode ver peregrinos de qualquer lugar do mundo.

Esta rua que lembra aquela onde Jesus pisou por último antes de ser crucificado, É um beco estreito, de memória piedosa. Lápides marcam as quatorze estações do martírio. A primeira fica ao lado do convento das Irmãs Francesas de Sion. A décima quarta e última é a Capela do Sepulcro, na Igreja do Santo Sepulcro. É difícil descobrir sob a Jerusalém atual a mesma cidade que Jesus pisou. a única certeza dá um sinal que o identifica.

Hoje em dia é uma rua muito visitada por todos os que professam a religião cristã, e tornou-se a rua com mais comércio de todos a cidade velha de Jerusalém.

Pretório

Na Via Dolorosa fica o Pretório, residência do homem que foi governador romano em Israel; Pôncio Pilatos. Nesta residência foi proferida sentença contra Jesus. Isso é conhecido como a capela da flagelação. Na atualidade É o convento das freiras de Sion, mais conhecido como a igreja Ecce Homo, onde estão preservados grandes fragmentos do "Pavimento da Justiça" onde Jesus foi julgado.

Igreja Protestante Luterana do Redentor

Em 1841, a rainha da Inglaterra e o rei da Prússia decidiram criar um bispado anglicano-luterano conjunto em Jerusalém.

Perto da Igreja do Santo Sepulcro e depois de caminhar pelas ruas labirínticas, todas repletas de comércio para turismo, chega-se à Rua Muristan onde fica a Igreja Protestante Luterana do Redentor, ali ao lado do portão de Jaffa, numa praça que parece não ter mudado nada em séculos é esta igreja cuja torre do sino mais parece um minarete e pode ser vista de qualquer lugar de Jerusalém. Foi em 1841 que a rainha da Inglaterra e o rei da Prússia decidiram criar um bispado anglicano-luterano conjunto em Jerusalém.

Chegou ao fim em 1886 com a dissolução da joint venture anglo-prussiana. A Igreja Luterana Alemã estabeleceu uma presença independente em Jerusalém e na Terra Santa. Esta comunidade tem atraído cada vez mais membros de língua árabe, muitos deles ex-alunos de escolas e outras instituições mantidas por igrejas e sociedades luteranas alemãs. Desde 1979, a congregação de língua árabe tem seu próprio bispo e existe independentemente da pequena congregação de língua alemã, representado por um pastor.

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Santo Sepulcro

Igreja do Santo Sepulcro dentro de uma série de capelas, todas elas referentes à história da salvação.

A poucos metros da igreja luterana. Você chega a um arco através do qual a fachada românica da Basílica do Santo Sepulcro parece majestosa. UMA fachada de estilo indefinido, é antes um acúmulo dos estilos arquitetônicos dos últimos mil anos.

Na mesma porta eles estão concentrados grupos de peregrinos e turistas. O Santo Sepulcro está aberto das 4h00 às 11h30 e das 12h30 às 17h45 no inverno e das 20h00 no verão. O fechamento e a abertura, bem como a entrada, encontram, para grande surpresa, o Islã: segundo um antigo privilégio, o portal da basílica é aberto por uma família muçulmana.

Logo na entrada está a Pedra da Unção. Esta pedra considerada sagrada é altamente reverenciada pelos crentes ortodoxos gregos. Foi a pedra que acolheu o corpo de Jesus quando o desceram da cruz, e onde segundo o rito judaico; Jesus recebeu as últimas pinturas a óleo antes de ser envolto para o enterro. É uma das relíquias mais reverenciadas na Igreja Ortodoxa. E tanto russos como ortodoxos gregos, alguns estendem a mão e abraçam, choram, rezam, outros carregam todos os tipos de objetos, os colheres para abençoá-los, estendê-los e pedir o bênção de cada objeto. Atrás da pedra um mosaico mostra a descida da cruz a unção e sua transferência para o túmulo.

Versus a majestade do Katholikon, há um prédio em formato quadrado. A parte da frente é a entrada dos cristãos onde acreditam estava o túmulo do corpo de Jesus. Nas traseiras do edifício encontra-se a capela dos coptas.

Na parte cristã todos os dias centenas de fiéis fazem longas filas para entrar. na sua varanda aparece a figura de Cristo crucificado, um buraco emoldurado em prata indica o local onde a cruz deve ter sido erguida. Para acessar você deve se abaixar para onde encontre o buraco que testemunha que a cruz foi pregada. entre lágrimas e orações beijo onde seu salvador foi crucificado. Sob a cúpula da igreja há uma pequena capela de mármore com um átrio, a chamada capela do anjo, que é onde alguns livros apócrifos indicam como o verdadeiro local onde o corpo de Jesus foi depositado. E é o lugar onde está guardada a pedra que guardava o túmulo de Cristo.

43 lâmpadas de grande beleza iluminam as paredes revestidas de mármore que, como explicam, cada uma das quais pertence às confissões cristãs. Um silêncio absoluto é observado no interior, é totalmente proibido tirar fotos, mas os flashes são disparados a cada momento.

A história da construção da Igreja do Santo Sepulcro contém lendas como não poderia deixar de ser. Construída em 66 d.C. era a igreja igreja cristã mais antiga de Jerusalém. Destruído pelo imperador Adriano na segunda revolta judaica, em 135, ele ordenou a destruição completa de Jerusalém e construiu uma nova cidade romana, chamada Aelia Capitolina. O monte Gólgota lá, onde Cristo foi crucificado onde estava a igreja, estava completamente coberto de terra e escombros, cavando uma vala onde jogou as três cruzes e tudo o que serviu como relíquia para os cristãos da época que costumavam ir ao local em peregrinação.

Adriano mais tarde ordenou a construção de um templo em homenagem a Vênus. S uma estátua de Júpiter no local da crucificação. algo normal, erguer edifícios pagãos nos lugares sagrados de outras religiões. Certamente o local era considerado sagrado não só por causa da crucificação de Jesus. Calvário ou Gólgotha, que em hebraico significa montículo nu, seco, pedregoso, sem qualquer vegetação, foi um local onde se acredita que teria sido encontrado o crânio de Adão, daí a origem do nome Calvário.

E de acordo com a fé cristã Jesus havia sido crucificado em cima do túmulo de Adão, assim a redenção foi cumprida, pois seu sangue derramado purificou os restos mortais do primeiro pecador, atualmente sob o local onde estava a cruz, no térreo está a Igreja de Adão. A lenda também nos diz que foi o Imperador Constantino, que se converteu ao cristianismo e fundou o Catolicismo. quem no ano 325 enviar arqueólogos, para recuperar o local da crucificação. O templo de Vênus foi destruído e nas escavações encontraram as três cruzes

Elena a mãe do imperador Constantino depois que seu filho convocou uma reunião de bispos de todo o império, que incluía Macário, bispo de Aelia Capitolina, como Jerusalém era conhecida na época, Depois de ouvir do próprio Macário o lamentável abandono dos lugares consagrados pela vida e morte de Jesus, ela partiu com a benção, autoridade e recursos de seu filho para a Terra Santa, tornando-se a primeira peregrina.

Rufino narra o historiador. Que São Macário, Bispo de Jerusalém, ordenou fazer orações para obter de Deus a graça de conhecer a verdadeira Cruz; e que, não sendo possível distinguir qual era o de Cristo, São Macário mandou trazer uma moribunda. Tocando a primeira cruz, a doente piorou, a cruz era de Ladrón Gestas, tocá-la com a segunda a deixou tão doente quanto ela, a cruz era de Dimas, o ladrão, mas tocá-la com a terceira cruz, a menina doente recuperou sua saúde instantaneamente. Depois de satisfazer sua piedade, Elena faz com que a Santa Cruz seja dividida em três pedaços: um fragmento foi enviado a seu filho Constantino, esse fragmento foi perdido .

Constantino o recebeu com grandes honras; outro fragmento foi enviado a Roma, junto com os pregos e a coroa de espinhos, para a igreja que ela mesma havia fundado, conhecida como Igreja da Santa Cruz em Jerusalém e o maior pedaço foi dado a São Macário para a Igreja do Santo Sepulcro em Jerusalém, ambos os fragmentos ainda hoje são preservados em duas igrejas. Na verdade existem duas igrejas: uma circular construída sobre o túmulo e outra de planta basílica construída em frente ao local da crucificação.

A Capela Copta atrás da Edícula do Santo Sepulcro

Os cruzados, confrontados com a necessidade de ter um lugar amplo face à afluência de peregrinos, juntaram as duas igrejas para formar um único espaço. Ao construir a igreja, os arquitetos de Constantino demoliram quase todo o local onde se achava a caverna que servia de sepultura de Jesus, então já em seus primórdios, embora este realmente tivesse sido o verdadeiro local de sepultamento, eles mesmos construir o Santo Sepulcro eles demoliram o lugar real. Já que só então poderia estar no centro do prédio que eles construíram. Mas mesmo que a tivessem preservado, não teria sobrevivido até hoje, pois em 614 a igreja que Constantino havia construído foi destruída e incendiada pelo comandante persa Romizanes, que também destruiu grande parte da cidade de Jerusalém, queimou a Santo Sepulcro, quase todas as igrejas cristãs e assassinaram e enterraram mais de 30.000 pessoas em uma caverna em Mamila.

Levou dois séculos até que o Patriarca Modesto a reconstrua parcialmente, mais tarde, um terremoto danificou novamente e foi em 810 que o Patriarca Thomas a consertou. Em 935, os cristãos finalmente conseguiram superar as tentativas dos muçulmanos de construir uma mesquita adjacente à Basílica. Mais tarde, foi incendiada novamente pelos muçulmanos em 938. Após a reconstrução, foi incendiada novamente em 966 pelos muçulmanos por causa da guerra perdida na Síria. Em 1009 foi o califa Fátima do Egito que ordenou a destruição total do Santo Sepulcro. A tumba e tudo que Constantino teria construído. Por onze anos os cristãos foram proibidos de visitar o local para rezar, ignorando-o. Sozinho com a sucessão de Al-Hakim, em um tratado de paz com o imperador bizantino Argirópulos eles foram autorizados a reconstruir o Santo Sepulcro.

Em 1099 os cruzados conquistaram a cidade e as crônicas dizem que eram tão sanguinários que pelas ruas de Jerusalém, que o sangue chegava aos tornozelos, matavam judeus e árabes sem piedade. No tempo dos cruzados, o Santo Sepulcro recuperou seu esplendor, a maior parte do edifício atual é o resultado da reconstrução e expansão dos cruzados no século XII. As atuais colunas e pilares da Rotunda são cópias aproximadas da forma e desenho originais do século IV, mas com metade da altura. No ano de 1188 Jerusalém foi conquistada pelo exército de Saladino, recuperando o controle de Terra Santa. o O Santo Sepulcro, embora não tenha sido arrasado, foi despojado de seu esplendor, e seus mármores foram usados para construir mesquitas e palácios. A Basílica do Santo Sepulcro estava fechada e ninguém podia oficiar nela.

No ano de 1244 muitos cristãos morreram durante as invasões muçulmanas e o edifício do Santo Sepulcro foi consideravelmente danificado. Um acordo posterior entre o sultão Ajub em 1246 com o Papa Inocêncio IV determinou que as chaves da Basílica fossem entregues a duas famílias muçulmanas, que ficariam encarregadas de abrir as portas aos peregrinos que chegassem ao local.

Mais tarde, devido aos diferentes atritos entre gregos ortodoxos e católicos romanos latinos; entre ortodoxos coptas e ortodoxos etíopes, perpetuaram a necessidade de um acordo com os Guardiões Muçulmanos das Chaves do Santo Sepulcro há oito séculos e por isso ainda está em vigor até hoje, embora a Basílica esteja aberta a todos os visitantes, sem nenhuma limitação.

catolikon grego

Construído pelos cruzados. Nos tempos otomanos, foi concedido aos ortodoxos gregos.

Os cruzados encontraram o grupo de edifícios como foram deixados pela restauração de Constantino IX. De 1140 a 1149, sob a direção de um arquiteto, Maestro Giordano, foi realizada uma reforma capital de todo o complexo e a construção de uma grande catedral de estilo franco-românico. A nascente da rotunda situada na Anastasis, foi construído o transepto, e um pouco mais afastado, rodeado por um corredor, o coro, a abside e um arco triunfal na união com a rotunda. A igreja central comunica com numerosas capelas.

É esta igreja construída pelos cruzados que ainda pode ser vista: as belas portas românicas, especialmente as voltadas para o lado sul, conferem ao templo um estilo oriental. Em 1808, a rotunda foi incendiada e os ortodoxos convenceram o governo turco a permitir que realizassem a reconstrução. O coro da Igreja dos Cruzados foi transformado no atual Katholikon ortodoxo, os arcos do corredor que circundavam o coro foram cobertos transformando-o em uma passagem escura e a cúpula que se erguia sobre a rotunda ameaçou desabar em 1869. Em uma ação conjunta França e a Rússia substituiu esta cúpula pela cobertura de ferro que ainda existe.

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Milagre do Fogo Sagrado

Visitar Jerusalém e, claro, o Santo Sepulcro é para aqueles que professam a religião cristã um dos seus destinos favoritos. Claro, é uma cidade que pode ser visitada em qualquer época do ano, embora A Semana Santa seria a data escolhida pela maioria dos crentes.

Há na noite do Sábado Santo pela Igreja Ortodoxa desde o século XII, uma das "superstições" conhecidas como o Milagre da Santa Luz no Santo Sepulcro. E que teve uma grande influência sobre os ortodoxos russos graças a um abade russo que teve o privilégio de testemunhar em uma de suas visitas. Um "milagre" do qual as igrejas ortodoxas realizaram bandeira é a verdadeira peregrinação que todo crente ortodoxo deseja fazer uma vez na vida.

A igreja no sábado à noite está absolutamente cheio de gregos-ortodoxos, coptas e russos, já desde a madrugada do dia anterior eles acampam nos arredores. O milagre ocorre todos os anos no mesmo horário, 2:00 da manhã, e horas antes de começar a entrar na igreja com cânticos em homenagem àqueles que foram proibidos de frequentar durante a ocupação otomana à igreja para orar e expressar suas crenças e muitos deles foram punidos. Canções que são acompanhadas por tambores, onde expressam seus sentimentos religiosos e reafirmam a sua condição “Somos cristãos, somos há séculos e sempre seremos”, pelo que repetem sem cessar até à 1h da manhã, quando há silêncio absoluto; Se já era extraordinário ouvir os cantos entre tambores, muito mais ainda, o silêncio impressionante.

Depois dessa hora de tenso silêncio, o "milagre" ocorre às 2h da manhã, como acontece há séculos, uma delegação das autoridades locais atravessa a multidão. Embora essas autoridades não sejam cristãs, elas fazem parte das cerimônias. Nos tempos da ocupação turca na Palestina, eram turcos muçulmanos, a delegação de autoridades. Eles agora são israelenses. Durante séculos, a presença desses oficiais tem sido parte integrante da cerimônia. Sua função é representar os romanos, no tempo de Jesus. Os Evangelhos falam do fato de que os romanos foram selar o túmulo de Jesus, para que seus discípulos não roubassem seu corpo e dissessem que ele havia ressuscitado. Da mesma forma, as autoridades israelenses, neste sábado de Páscoa, vêm selar o Sepulcro, com cera. Antes de selar a porta, é costume que eles entrem no Sepulcro para verificar se não há nenhuma fonte oculta que possa produzir fraudulentamente o Milagre do Fogo. Assim como os romanos estavam aqui para garantir que não houvesse adulteração após a morte de Jesus, agora as autoridades israelenses locais estão aqui para garantir que não haja engano.

Quando o Sepulcro foi revistado e selado, todos os participantes canta o Kyrie Eleison (Senhor tenha piedade). No final de uma grande procissão, que circunda o Túmulo três vezes, após o que o Patriarca é despojado de suas vestes litúrgicas reais, deixando apenas sua alva branca, como sinal de humildade diante do túmulo.

Todas as lâmpadas de óleo foram apagadas na noite anterior, e agora toda a luz artificial está extinta, então, a Igreja está envolta em trevas. Com duas grandes velas, o Patriarca entra na Capela do Santo Sepulcro: primeiro para a pequena sala em frente ao Sepulcro e daí, para o próprio Sepulcro, como explica o próprio Patriarca, pois só ele entra no seu interior.

Ajoelha-se em frente ao túmulo e faz certas orações que lhe foram transmitidas há séculos e depois espera, e depois de alguns minutos do centro da mesma pedra surge para ele uma luz, uma cor azul indefinível que gradualmente se transforma em uma cor azul escura, de diferentes nuances, das quais ele não sabe definir em termos humanos. Essa luz que cobre a pedra como se fosse uma nuvem e às vezes ilumina todo o túmulo, sobe da pedra como se fosse água saindo de um lago, e como se fosse um brilho que às vezes é percebido de fora, eles acendem velas e lamparina a óleo.

Ao sair, o júbilo dos participantes é ensurdecedor. O patriarca entrega a chama ao Patriarca Armênio e ao Copta e é distribuído aos presentes na igreja. Eles o recebem com grande alegria e o distribuem entre si, alguns o tocam mil vezes e verificam que não queimam e todos começam a circular ao redor do túmulo.

Uma história que é questionada por muitas pessoas que não acreditam no chamado "milagre", alguns dizem que o Patriarca tem algum sistema para acender o fogo, e aqueles que assistiram à cerimônia dizem que o túmulo é verificado momentos antes de sua entrada e que se despoja de todos os seus pertences e tudo fica completamente escuro, e mais ainda, há quem assegure que ao mesmo tempo se acendem velas para muitos dos peregrinos fora do Sepulcro.

A verdade é que o “milagre” nunca foi filmado e eu certamente não acho que nunca será. Milagres não podem ser comprovados. E seus defensores afirmam que a fé é necessária para que um milagre dê frutos na vida de uma pessoa, e sem esse ato de fé não há milagre propriamente dito. Portanto, não pode haver milagre sem fé. Enfim, existe a história e que todo mundo pensa.

Você pode acreditar ou não, ser crente ou ateu, mas a experiência é inesquecível ao testemunhar como centenas de pessoas cantam e dançam à luz de velas. fascinado por sua fé.

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Tumbas no Vale do Cedron

Centenas de túmulos, elaborados e simples, foram esculpidos nas encostas das montanhas que cercam a cidade, principalmente neste local.

Andando pelas muralhas de Jerusalém, próximo ao cemitério árabe que fica ao lado do Golden Gate, você pode ver o chamado Monte do Getsêmani, mais conhecido como o monte das oliveiras. de onde se observa a igreja das nações, e às suas bordas os túmulos que datam do período do Segundo Templo.

As cavernas funerárias estavam em uso contínuo por várias gerações por membros da mesma família. Aqui está a de Yad Avshalom, o filho rebelde do rei Davi. Um monumento, com vinte metros de altura, que é composto por uma estrutura inferior quadrada recortada na rocha, contendo uma pequena câmara funerária.

O túmulo de Zejariah (conhecido como o profeta Zacarias ou, o pai de Juan Bautista) é um monumento monolítico escavado na rocha que o rodeia. Estrutura quadrada de cinco por cinco metros decorada com colunas jônicas e coroada por uma pirâmide. Provavelmente serviu de nefesh para a tumba abaixo dela.

O túmulo escavado na rocha de Benei Hezir, com uma fachada de duas colunas dóricas, esculpidas na rocha. Tem uma longa inscrição hebraica esculpida na arquitrave acima das colunas, identificando-a como o túmulo de vários membros da família Hezir que serviram como sacerdotes no Templo.

GETSÊMANO

MONTE DAS OLIVEIRAS

O Monte das Oliveiras fica no Vale do Cedron, a leste da cidade antiga. um lugar que hoje contendo mais igrejas, capelas e cemitérios do que oliveiras, seu cume oferece uma vista magnífica de toda Jerusalém e na outra direção o deserto da Judéia, o vale do Jordão e as montanhas de Moab.

O monte é carregado de significado bíblico: é citado no Antigo Testamento como o lugar onde Davi chorou a morte de seu filho rebelde Absalão e também está intimamente relacionado com a figura de Jesus e com o que, Foi o lugar onde ele orou pouco antes de sua entrega aos romanos por Judas Iscariotes. Há uma pequena mesquita conhecida como Capela da Ascensão, onde havia uma igreja de 390 dC. C. O pequeno edifício actual data do tempo dos cruzados e foi convertido em mesquita por Saladino em 1198. No interior existe uma rocha que dizem ter a pegada de um pé de Jesus no momento da ascensão. A pequena cripta mortuária ao lado da mesquita é de interesse para as três religiões: os judeus acreditam que contém o túmulo da profetisa Hulda, uma das sete profetisas mencionadas no Antigo Testamento; Os cristãos dizem que é o túmulo de Santa Pelagia e os muçulmanos afirmam que Rabi'a al-Adawiya, uma santa do século V, está enterrada lá.

Conhecido como Getsêmani palavra hebraica que significa 'lagar de azeite' (referindo-se ao azeite). Aparentemente por causa do grande número de oliveiras que cercavam a área naqueles dias. Todos os evangelhos fazem referência a este lugar. Tem uma extensão de cerca de 1200 metros quadrados. Entre o Monte das Oliveiras e a moderna estrada de Jericó, que passa por Betânia, está a igreja da Agonia. O terreno, inicialmente, incluía também a localização da Igreja, uma vez que foi construída sobre as ruínas do edifício que Egéria e São Jerónimo dizem ter sido erguido no local da oração de Cristo. Em 1681, os franciscanos adquiriram a posse do pomar, do qual mantiveram a sua aparência rústica, construíram um muro mais alto do que o que encontraram para proteger as oliveiras. Atualmente é apenas um pequeno jardim com oliveiras.

Igreja das Nações

Ao lado do Monte das Oliveiras fica a Igreja de Todas as Nações, nome que vem de sua construção foi realizada por doze países diferentes. Também é conhecida como Basílica da Agonia do Getsêmani, por ser o último lugar onde Jesus rezou. com seus discípulos e onde Judas o entregou aos romanos.

A primeira igreja construída no 379 foi destruída por um terremoto em 746. Se construiu uma nova nas ruínas que foi abandonada em 1345. A atual data de 1924, e preserva a rocha identificada como o local onde se acredita que Jesus rezou antes de sua prisão.

Emoldurando a entrada está um impressionante arco de mosaico de estilo bizantino. Dentro do altar contém alguns afrescos que simbolizam a figura de Jesus rezando na rocha, em outra parte da igreja outros detalhes do afresco o beijo que Judas lhe dá ao entregá-lo aos romanos. As janelas da igreja atual são feitas de alabastro translúcido roxo-azulado, que produz um efeito desbotado deliberado no interior. Seis colunas monolíticas sustentam 12 cúpulas, cujos interiores são decorados com mosaicos representando os emblemas nacionais das comunidades doadoras. Esta decoração deu origem ao nome pelo qual é conhecida: "Igreja de Todas as Nações".

Convento Ortodoxo Russo de Maria Madalena

Convento Ortodoxo Russo logo atrás da Igreja da Agonia. Dedicado a Maria Madalena.

A igreja data de 1886 pelo czar Alexandre III da Rússia em homenagem à sua mãe, a imperatriz Maria Alesandrovna. Foi construído por David Grimm no estilo tradicional das igrejas russas, Inclui sete cúpulas douradas de “cebola”. o interior repleto de grandes afrescos de grande beleza, como é comum nas igrejas ortodoxas russas.

Na igreja estão enterrados os restos mortais de dois santos mártires ortodoxos, o Grã-duquesa Elizabeth Fyodorovna Romanova da Rússia e sua companheira a freira Varvara Yakovlev . O do Princesa Alice da Grécia —sobrinha da grã-duquesa e sogra da rainha Elizabeth II do Reino Unido - que prestou assistência aos membros da comunidade Judeu , durante a ocupação nazista de Grécia .

Zion Gate e o bairro armênio

Portão de Sião: É o que leva o nome bíblico mais antigo de Jerusalém. O Monte Sião, antes parte integrante da cidade e, por extensão, de todo o país, deu nome ao movimento sionista; Até dois dias antes da independência, os fundadores do estado judeu hesitaram entre o nome de Sião e o de Israel para o país.

É a porta da frente para o bairro armênio, o menor dos quatro que está localizado dentro da cidade velha. Acredita-se que seja onde o rei Davi teve sua cidadela, que mais tarde foi demolida por Nabucodonosor e mais tarde pelos romanos. Na atualidade a poucos passos de distância está o túmulo do rei Davi. E também nos aproxima do bairro judeu.

O bairro armênio, é para mim, do que melhor tomar cuidado de toda a cidade velha. Suas casas de pedra, passagens limpam suas ruas e praças. Acompanhado da tranquilidade que se respira, longe da azáfama da parte árabe ou do concentração da maioria dos religiosos não só da religião cristã, mas também armênios e ortodoxos. Onde eles celebram suas crenças. Passear pelas suas ruas em dia de festa é cheio de paz.

Os armênios se estabeleceram em Jerusalém no século IV por motivos religiosos e por cerca de 1.500 anos viveram em plena convivência com outras religiões. Não é que depois tenham tido algum atrito com algum deles, mas devido ao genocídio otomano 1915, muitos deixaram Jerusalém por medo do mesmo fim. A população armênia em Jerusalém chegou a ter cerca de 50.000, atualmente são cerca de 500 na cidade velha, outros estão espalhados por Yafo, Tel Aviv, Belém e apenas dois mil nos arredores de Jerusalém. Jerusalém, da qual uma minoria tem passaporte israelense, o restante tem autorização de residência permanente com passaporte jordaniano.

Tudo isso leva ao fato de que o bairro armênio, que ocupa um quarto da parte sudoeste da cidade velha, pode ver atualmente o avanço do bairro judeu e podemos ficar confusos, pois é difícil saber onde estão os bairros armênio e judeu começar e terminar.

O centro do bairro ainda é armênio, ali é impossível se confundir, por causa de seus prédios religiosos como; a Catedral de Santiago construída no século XII. Em seu altar estão os restos mortais do apóstolo Santiago el Menor, e em uma capela lateral a cabeça do apóstolo Santiago el Mayor. A Igreja Anglicana, o Museu Torre de David: um museu sobre a história da cidade. Na cidadela está a esbelta torre, que se eleva acima das fortificações da cidade. Museu Armênio Antigo Museu da Corte de Yishuv. A Igreja da Dormição da Virgem Maria. O Cenáculo e a única referência judaica; Túmulo do Rei Davi.

Cenáculo

Onde aconteceu o sacramento?

Conhecido como Cenáculo, o local onde Jesus celebrou a Última Ceia com seus discípulos. Ele está localizado no último andar, onde está localizado o túmulo do rei Davi. O salão data da época dos cruzados, com seus característicos arcos góticos. Fazia parte de um mosteiro franciscano até 1552 e foi convertido em mesquita pelos otomanos, que acrescentaram um mihrab e vitrais. É o lugar onde as escrituras detalham que Jesus apareceu aos seus discípulos após a ressurreição. E onde o Espírito Santo apareceu aos apóstolos no dia de Pentecostes.

Lugar sagrado da religião cristã, muito visitado pelos peregrinos que vêm a Jerusalém. Uma das cerimônias que costumam realizar é cercar a árvore e rezar com a ajuda de um padre que costuma acompanhá-los.

O edifício é atualmente ocupado por uma escola religiosa hebraica e anteriormente até 1948 pertencia aos muçulmanos. As bordas da cúpula do teto são típicas do gótico lusitano ou cipriota. O mihrab esculpido, o nicho de oração muçulmano, foi adicionado quando os franciscanos foram expulsos do prédio e o complexo foi convertido em mesquita.

Abaixo do nível do piso atual estão as fundações mais recentes dos cruzados, bizantinos e romanos. A abside atrás do cenotáfio se alinha com o Monte do Templo, inspirando a suposição de que esta parte do edifício pode ter sido uma sinagoga, ou mesmo "a sinagoga" mencionada pelo Peregrino de Bordeaux em 333.

É sem dúvida um local a visitar pelo seu simbolismo para quem pratica a religião católica. Mas também para todos os que se interessam por conhecer os pormenores históricos que estão encerrados nas suas muralhas.

Tumba do Rei Davi

A sala chamada Tumba de Davi é uma câmara vazia contendo um cenotáfio simples coberto de veludo e foi declarado seu local de sepultamento no século 10 dC. C. A Este lugar teve especial importância para os israelenses entre 1948 e 1967, quando a cidade velha estava em mãos jordanianas e a parede ocidental fora dos limites. O túmulo tornou-se um local de peregrinação judaica. Em uma sala ao lado do túmulo de David, foi instalado o Museu do Rei David, com uma série de achados arqueológicos do Monte Sião e peças litúrgicas judaicas.

No coração do bairro armênio, também encontramos a abadia da Dormição erguida em 1898 pelos beneditinos alemães, com seu telhado triangular tão característico da cidade. Este é o lugar onde, segundo a tradição católica, ocorreu a Assunção de Maria ao Céu.

muro de lamentações

Isso é Além disso conhecimento como o muro ocidental e Kotel em hebraico. O lugar mais sagrado do mundo para os judeus. Mas na verdade é porque eles não podem acessar o controle do Monte do Templo. onde fica a mesquita. Esse é para eles o autêntico e verdadeiro lugar mais alto de santidade do mundo por sua religião.

Construída por Salomão e reconstruída por Herodes, o Grande, foi Tito quem a destruiu, deixando esta parte do templo para os judeus terem a amarga lembrança de terem sido humilhados por Roma. Os judeus, no entanto, atribuíram-na a uma promessa feita por Deus, segundo a qual pelo menos uma parte do templo sagrado permaneceria sempre de pé como símbolo de sua aliança perpétua com o povo judeu.

A praça foi criada como área de oração quando Israel tomou a Cidade Velha em 1967. É tradicional introduzir um papel com orações ou desejos e colocá-lo dentro das frestas da parede, algo comum na religião judaica. Com o turismo, todos os que chegam ao muro são ou não-judeus costumam realizar o mesmo ritual.

tive a sorte de visitar o Muro das Lamentações em "Rosh Hashaná" o Ano Novo judaico, uma celebração que dura dois dias e marca o período de dez dias de recolhimento e meditação que terminará com o dia do Perdão. Durante este tempo desejos de emenda são expressos e os pecados são meditados. Os pratos habituais das refeições contêm inúmeros símbolos: abundância, doçura (maçã e mel) e o encontro do povo judeu (romã).

Rosh Hashaná é o início do ano judaico. Foi ele dia em que Adão e Eva foram criados. Embora a criação tenha ocorrido seis dias antes da criação dos seres humanos. No entanto, o décimo dia é considerado o início do mundo e Rosh Hashaná foi estabelecido nessa data. para sua religião a humanidade é o centro do universo, para o qual tudo foi criado. Com sua criação, o mundo inteiro foi completado e o desejo de Deus no mundo foi cumprido. Assim eles acreditam e assim eles celebram.

A noite da celebração é proibido o acesso ao Muro das Lamentações a não-judeus. Felizmente, mesmo à distância, você pode participar de um evento tão grande.

O Muro das Lamentações está, como pode ser visto na fotografia, absolutamente lotado. Meninos e homens de um lado, meninas e mulheres do outro, pulam, dançam e batem palmas sem parar, ao ritmo do som de tambor que fazem sobre a mesa, e todos acompanham com palmas e cantos em uma celebração que costuma durar algumas horas.

Terminada a festa no Muro das Lamentações, costumam celebrá-la em suas casas, restaurantes e lugares onde continuam cantando e dançando.